ب - حكم الموالاة : المنسوب إلى المشهور شهرة عظيمة « 1 » وجوب الموالاة في التيمّم وإن كان بدلًا عن الغسل ، بل في بعض المصادر الفقهية دعوى الإجماع عليه « 2 » . خلافاً لما احتمله الفاضل في النهاية من عدم اعتبارها فيما هو بدل عن الغسل « 3 » ، وجزم به الشهيد في الدروس « 4 » . ومستند القول الأوّل أمور : 1 - الإجماع ، وقد اعتمده وحصر الاستدلال به كلّ من المحقّق الثاني « 5 » والشهيد الثاني « 6 » والمولى النراقي « 7 » والسيّد الحكيم « 8 » . وردّه السيّد الخوئي بأنّ الإجماع المدّعى في المقام منقول لا يمكن الاعتماد عليه « 9 » . 2 - ظهور ( الفاء ) في قوله سبحانه وتعالى : « فَامْسَحُوا بِوُجُوهِكُمْ » « 10 » في تعقيب مسح الوجه بلا مهلة على قصد الصعيد بالضرب عليه ، وإذا ثبت اعتبارها في مسح الوجه والضرب على الصعيد ثبت في مسح اليدين ؛ إمّا لعدم القول بالفصل أو لاقتضاء العطف ذلك ، فإنّه يدلّ على مشاركة المعطوف مع المعطوف عليه في الحكم « 11 » . وأورد عليه بمنع استفادة وجوب الموالاة من مجرّد الفاء في قوله تعالى : « فَامْسَحُوا » « 12 » . 3 - أنّ مقتضى الارتكاز المتشرّعي أنّ للعبادات المركّبة هيئة وصورة بحيث لو

--> ( 1 ) فقه الصادق 3 : 152 . ( 2 ) الغنية : 59 ، 64 . جامع المقاصد 1 : 493 . الروض 1 : 341 . مجمع الفائدة والبرهان 1 : 238 . مستند الشيعة 3 : 455 . مصباح الفقيه 6 : 253 . وانظر : المنتهى 3 : 108 . الذكرى 2 : 267 . المدارك 2 : 227 . ( 3 ) نهاية الإحكام 1 : 208 . ( 4 ) الدروس 1 : 133 . ( 5 ) جامع المقاصد 1 : 493 . ( 6 ) الروض 1 : 341 . ( 7 ) مستند الشيعة 3 : 455 . ( 8 ) مستمسك العروة 4 : 416 . ( 9 ) التنقيح في شرح العروة ( الطهارة ) 10 : 156 . ( 10 ) النساء : 43 . المائدة : 6 . ( 11 ) فقه الصادق 3 : 153 . وانظر : جامع المقاصد 1 : 493 . الروض 1 : 341 . جواهر الكلام 5 : 177 . ( 12 ) مصباح الهدى 7 : 312 .